Проблема необхідності світу інтелігентних людей. Аргументи на тему: інтелігентність в людині

(1) Що таке класична література? (2) Що таке класична російська музика? (3) Що таке російський живопис, зокрема передвижники? (4) А це, крім усього іншого, ще й російська інтелігенція і інтелігентність, з якої виходили творці, які вміли висловити склад розуму, прагнення і все те, що ми називаємо духовним світом народу.

(5) Людина, що іменує себе інтелігентом, тим самим брав на себе дуже чіткі моральні зобов'язання. (6) Мірилом інтелігентності були не тільки переконання, і мораль, і творчість як такі, а й вчинки.

(7) Людина, який образив прислугу, незнайомого перехожого, мужика, який приїхав на базар, жебрака, шевця, кондуктора, в інтелігентному середовищі не брався, від нього відверталися, але та ж людина, надерзівшій начальству, викликав повну довіру.

(8) Кар'єризм ні в жодній ступеня не заохочувався, але в окремих випадках був терпимо: якщо кар'єрист «не забував бідних і свого власного гідності» - приблизно таке було правило.

(9) Збагачення було упосліджене, особливо в тих випадках, коли розбагатів людина нікому не чинив матеріальної допомоги. (10) До багатого чоловіка не соромно було прийти якщо вже нема з вимогою, так з наполегливим проханням пожертвувати на такі-то і такі-то громадські та благі потреби.

(11) Саме тому, що інтелігентність передбачала мораль вчинку і способу життя, вона і не була станово, і граф Толстой був інтелігентом, і тодішній майстровий був їм.

(12) Кодекс інтелігентності ніколи і ніде не було написано, але зрозумілий був всім, хто хотів його зрозуміти. (13) зрозуміти його знав, що таке добре, а що таке погано, що можна, а чого не можна.

(За С. Залигіну)

вступ

Іноді складно чітко визначити, що таке інтелігентне поводження, а що протилежно йому. Чим інтелігентна людина відрізняється від загальної маси? Чи є якісь особливі правила, щоб людина стала інтелігентним? Про це розмірковують літератори, соціологи і філософи вже не одне покоління.

проблема

Проблему інтелігентності піднімає і російський письменник-публіцист С. Залигін. Він намагається співвіднести саме поняття інтелігентності і її втілення в життя суспільства.

коментар

Автор задається питанням, що таке російська література, музика, живопис, нерозривно пов'язуючи ці поняття з інтелігенцією і інтелігентністю, яка допомагала майстрам слова і живопису виражати особливості навколишнього світу, внутрішніх прагнень простого народу.

Далі автор розповідає про високу моральну відповідальність людини, яка називає себе інтелігентом. Головним мірилом інтелігентності є не тільки переконання, мораль або творчість, а й вчинки. Людина, який ображає знедолених і нужденних, не брався в інтелігентному середовищі. У той же самий час, людина, накричав на начальство, викликав довірче повагу.

Жага наживи і кар'єрний ріст не віталися, особливо якщо при цьому людина не допомагав знедоленим. Дуже важливо було не втрачати власної гідності і жертвувати на громадські потреби.

Авторська позиція

С. Залигін говорить про те, що кодекс інтелігентності ніколи не був написаний, але зрозумілий всім і кожному. Той, хто зрозумів саму суть інтелігентності, той знає, що таке добре, що погано, що робити можна, а чого не можна.

Інтелігентність не залежить від соціального статусу людини, це особливе внутрішнє якість.

своя позиція

Погоджуся з автором, що інтелігентність - це не освіченість, талант або моральність. Це всі перераховані риси, особливим чином сформовані в єдиний внутрішній стан, що не дозволяє людині втрачати власну гідність і принижувати гідність оточуючих.

аргумент 1

Оточуючими інтелігентність оцінюється за вмінням людини вести себе в різних ситуація, в суспільстві людей. Ще одним важливим критерієм інтелігентності стає духовність. Л.Н. Толстой в романі «Війна і мир» представляє нам справжню інтелігентність в особі одного з головних героїв - Андрія Болконського.

Князь Андрій - сильна, вольова людина, розумний, освічений, що володіє глибокими патріотичними почуттями, милосердям і духовністю. Вищий світз його цинізмом і брехнею відштовхує Болконського. Поступово відмовившись від правил, за якими живе вищий світ, Андрій намагається знайти щастя в військових діях.

Пройшовши нелегкий шлях на полях битв, герой стверджує в душі співчуття, любов і доброту. Ці риси роблять його справжнім інтелігентом. Багато сучасні молоді люди могли б брати з нього приклад.

аргумент 2

В іншому творі письменник, навпаки, стверджує відсутність інтелігентності у своїх героїв. А.П. Чехов в комедії «Вишневий сад» розмірковує про пам'ять і показує життя збіднілих дворян кінця 19 століття, які через власну дурість втрачають родовий маєток, дорогий їхніми спогадами Вишневий саді найрідніших і найближчих людей.

Вони не бажають нічого робити, не пристосовані до роботи, не захоплюються читанням або осягненням наук, нічого не тямлять в мистецтві. Іншими словами, в героях комедії читач спостерігає повна відсутність духовної і розумової роботи. Тому, незважаючи на їх високе походження, інтелігентами їх назвати важко. На думку А.П. Чехова, люди зобов'язані вдосконалюватися, багато трудитися, допомагати нужденним, прагнути до найвищого прояву моральності.

висновок

На мій погляд, бути справжньою людиною, Людиною з великої літери, і означає бути інтелігентом. Інтелігентність - вміння підпорядковувати своє життя законам милосердя, добра і справедливості.

Нам подобається спілкуватися. Навіть просто знаходитися поруч з ними якось приємніше. Від них виходить особлива сила: розуміння, усвідомленості, доброзичливості. У цьому чи інтелігентність? Що таке і як її розпізнати в людині, ми спробуємо сформулювати в нашій невеликій бесіді.

Спиратися ми будемо на затвердження і спостереження психології та соціальних наук. Дане поняття стало цікавим не тільки нам тут і зараз, а й дослідникам характеру людського. Сучасні реалії мало що змінили в суті поняття, а значить, і знати його так само корисно.

Що таке інтелігентність: визначення і суть

Інтелігентністю прийнято називати такі які в сукупності допомагають йому відповідати різнопланово соціальним очікуванням. Вона вважається обов'язковим атрибутом прошарку населення, що вважається передовою, в якійсь мірі елітної. Носіям культурного фонду людства приписується і інтелігентність.

Цікава проблема інтелігентності з боку, власне, з яких складається елементів. Через них нам простіше буде виділити суть поняття.

складові інтелігентності

У поняття інтелігентності входять психологічні, інтелектуальні, етичні аспекти.

Так, самостійне мислення, усвідомлені висновки про ті чи інші факти навколишнього світу, контроль поведінки і емоційності - деякі з яскравих проявів інтелігентності.

Суть поняття через складові

Інтелігентність - це вміння самостійно мислити, виносити судження про справи людей і проявах світобудови. Сюди ж вносять і такі етичні поняття, як шляхетність, щирість. Інтелектуальна продуктивність, жвавість розуму, твердість і надійність сказаного носієм інтелігентності (будемо так називати таку людину), терпимість до інших проявів людського характеру також виділені як складові. Вони допомагають зрозуміти краще суть інтелігентності.

Ставлення до культурним і науковим напрацюванням свого народу і человечест в цілому має значення для інтелігентності. Так, людині надається цікавитися і поважати історію, мистецтво і інші напрямки розвитку людської думки.

Для чого потрібна інтелігентність сучасній людині?

Значення інтелігентності применшувати не варто і в століття кардинально нових способів взаємодії між індивідуумами (маємо на увазі електронні технології). Так, вона нам дає сили залишатися доброзичливими і відкритими до людей. Розуміти і приймати нове, демонструвати емоції, поважати думку інших і не втручатися в їх особисті сфери життя і є вже інтелігентність. Що таке особливе вона ще в собі укладає?

Будучи інтелігентною, людина стійко переносить прояви грубості, безкультур'я, вільніше висловлює свої думки і готовий протистояти несправедливості. У нього розвинене почуття загального блага, високі моральні цінності, які прийнято називати традиційними.

Як стати інтелігентною людиною?

Щоб розвивати свою інтелігентність, потрібна постійна роботанад особистими якостями.

Починається все в родині. Саме виховання формує перші навички спілкування, поваги до чужої думки, вміння слухати і чути. Основа інтелігентності закладається батьками шляхом виховання в сприятливій атмосфері.

Читання сприяє цьому як не можна краще. Класична літературастане підживленням для мозку і почуття прекрасного.

Хоч освіту в навчальних закладах - це ще далеко не все, але це такий же важливий фактор. Інформаційна і соціальне середовище багато дають людині. Серед інтеллігетних людей особистість сама починає підтягуватися до їх рівня.

Цікавий фактор розвитку інтелігентності - благодійність у всіх можливих проявах. Навчаючись віддавати і допомагати словом і ділом, людина завжди зростає над собою. Розвивається і почуття відповідальності за свої вчинки, як і прекрасне усвідомлення своєї допомоги іншим. Це своєрідне самовиховання, яким особистість здатна перетворити себе.

Як розпізнати інтелігентної людини?

Ознаки інтелігентності цілком конкретні. Так, з перших вимовлених людиною слів ви почуєте логічну грамотну мову, прикрашену афоризмами. Його освіта - переважно вища. Поведінка стримано, але щиро, прекрасне почуття гумору.

Гарні манери - обов'язкова прикмета інтелігентної особистості. При цьому він утримується від осуду поведінки оточуючих, поки не дізнається їх мотивів.

висновки

Таким чином, ми сформували такий собі образ поняття "інтелігентність". Що таке вона являє собою, як виявляється ця риса і що може дати своєму носієві - все це уявити тепер простіше.

Прояв даної риси в інших людях нам подобається, адже спілкування з такими особистостями виключно приємно. Для самовдосконалення і в собі варто розвивати і підтримувати інтелігентність. Що таке вона для вас особисто - ви визначите, коли усвідомлюєте, що вам потрібно. Коротко резюмуємо загальноприйняте поняття таким чином, що інтелігентність виражається в емоційному, інтелектуальному, культурному, етичному аспектах людської особистості.

Значення інтелігентності велике. Розвивайте в собі дані якості, вам буде простіше сформувати з себе повноцінну особистість. Таким чином, розвивати в собі інтелігентність - значить рости насамперед над самим собою.

Досить часто сучасними громадянами вживається словосполучення «інтелігентна людина», але мало хто спантеличується питанням, пов'язаним з істинним значенням цього поняття. Нам властиво плутати «інтелігентність» з «освіченістю», а ці два поняття мають скоєно різні позначення.

По - справжньому інтелігентна громадянин Дмитро Сергійович Лихачов прагне надати допомогу своїм читачам в розпізнанні відмінностей між інтелігентністю помилковою і істинної. Сьогодні особливо актуальною є проблема удаваності і справжності культури, справжньої моральності і інтелігентності.

Часто маска зовнішньої доброчесності приховує душевну порожнечу. Лихачов стверджує, що складається «інтелігентність ... в здатності до розуміння ...» оточуючих тебе людей, а не тільки в наявності знань. На думку автора, інтелігентність піддається розвитку і тренуванні, тому необхідно в собі її виховувати. Цікавою видається також думка, пов'язана з існуванням зв'язку між душевним станом людини і його фізичним здоров'ям.

Російської інтелігенції властиво було протягом століть займатися створенням духовних багатств з метою наповнення життя моральним сенсом, І це не дивлячись на всі приниження і переслідування. приклад літературних героївстає доказом правоти подібного судження. Професор Преображенський, образ якого був створений Булгаковим, життя присвятив науці. Йому не складно було зрозуміти, що влада захоплена хамами, що не потребують науці і культурі. Злобою керуються такі кулькові і їм подібні, а саме ті, які не наділені здатністю до зведення чого-небудь, так як схильні тільки руйнувати.

заключні словаЛихачова, використовувані в статті, є скоріше зверненням до кожного індивідуально: «Соціальний борг ... - бути інтелігентним ... борг ... перед самим собою». Вони заслуговують на особливу увагу.

Оновлене: 2017-02-25

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.

Корисний матеріал по темі

(1) Колись, дуже давно мені прислали важливе видання «Слова о полку Ігоревім». (2) Я довго не міг зрозуміти: в чому справа? (3) В інституті розписалися в тому, що книгу отримали, а книги немає. (4) Нарешті з'ясувалося, що взяла її одна поважна пані. (5) Я запитав пані: «Ви взяли книгу?» (6) «Так, - відповіла вона. - (7) Я її взяла. (8) Але якщо вам вона так потрібна, я можу її повернути ». (9) І при цьому дама кокетливо посміхається. (10) «Але ж книга надіслана мені. (П) Якщо вона вам потрібна, ви повинні були її у мене попросити. (12) Ви ж поставили мене в незручне становище перед тією людиною, яка її надіслав. (13) Я навіть не подякував йому ».

(14) Повторюю: давно це було. (15) І можна було б забути про цей випадок. (16) Але все-таки згадую іноді про нього - життя нагадує.

(17) Адже дійсно, здається, яка дрібниця! (18) «Зачаття» книгу, «забути» повернути її власнику ... (19) Зараз це стало як би в порядку речей. (20) Багато виправдовуються тим, що мені, мовляв, ця книга потрібніше, ніж власнику: я без неї обійтися не можу, а він обійдеться!

(2 ^ Поширилася нове явище - «інтелектуального» крадіжки, начебто цілком звичайнісінькими, виправдовує захопленістю, тягою до культури. (22) Іноді навіть говорять, що «зачитати» книгу - це зовсім не крадіжка, а ознака інтелігентності. (23) Подумайте тільки: безчесний вчинок - і інтелігентність! (24) А чи не здається вам, що це просто дальтонізм? (25) Моральний дальтонізм: ми розучилися розрізняти кольори, точніше - відрізняти чорне від білого. (26) крадіжка є крадіжка, крадіжка є злодійство , безчесний вчинок залишається безчесним вчинком, як би і чим би вони не виправдовувалися! (27) А брехня є брехня, і врешті-решт я не вірю, що брехня може бути на спасіння. (28) Адже навіть проїхати «зайцем» у трамваї - це ж злодійство. (29) немає малої крадіжки, немає малого крадіжки - є просто злодійство і просто крадіжка. (ЗО) Не буває малого обману і великого обману - є просто обман, брехня. (31) Недарма ж кажуть: вірний в малому - верб великому вірний. (32) Коли-небудь випадково, мімоле тно згадається вам незначний епізод, коли ви поступилися совістю в самому нібито нешкідливий і незначному - і ви відчуєте докір совісті. (33) І ви зрозумієте, що якщо хто і постраждав від вашого дріб'язкового, нікчемного вчинку, то постраждали насамперед ви самі - ваша совість і вашу гідність.

(Д.С. Лихачов)

твір

Чи можна, вважаючи себе людиною культурною і освіченою, дозволяти безчесні вчинкипо відношенню до оточуючих і до себе самого? Де допустимі межі брехні і непорядності? Про це розмірковує відомий літературознавець і публіцист Д.С. Лихачов.

Здавалося б, пересічний випадок: хтось узяв чужу книгу і «забув» повернути її. При цьому навіть не виникло відчуття незручності від того, що підвів іншої людини, поставив його в двозначне становище. Це явище сучасності автор назвав «моральним дальтонізм» і постарався дослідити проблему з точки зору етичних норм. Які б пояснення ні висували прихильники таких вчинків, безумовним залишається одне: злодійство залишається крадіжкою, брехня ніколи не може бути виправдана. Прощаючи собі мале зло, легко скотитися в зло велике. Поступившись совістю, зробивши аморальний вчинок, постраждаєте ви самі, свідомо чи мимоволі зруйнуєте свою гідність. І з цим твердженням Д.С. Лихачова ви, безумовно, погодьтеся, якщо вважаєте себе інтелігентною людиною або прагнете бути таким.

До проблем моральної чистоти і порядності нерідко зверталися письменники дев'ятнадцятого століття. Герої Пушкіна, Толстого, Тургенєва, Достоєвського помилялися, страждали, сумнівалися, але завжди зберігали моральне гідність. Петро Гриньов, герой « Капітанської дочки»А.С. Пушкіна, дотримується батьків заповіт «бережи честь змолоду» і не втрачає гідності ні перед грізним Пугачовим, ні перед лицем смерті. Він береже не тільки своє чесне ім'я, а й честь своєї коханої.

Улюблені герої Л. Н. Толстого в романі «Війна і мир» проходять через серйозні моральні випробування та роблять це з честю, не опускаючись до боягузтва і приниження. Старий князьБолконский, проводжаючи сина в діючу армію, Говорить про те, що зможе пережити його загибель, але не переживе

безчестя. І для князя Андрія поняття обов'язку і честі непорушні. Безумовно, що цим традиціям буде вірний і його син.

Чому ж сьогодні так девальвували багато моральні поняття і цінності? Може бути, слід бути більш вимогливим і бескомпромисснее до власної совісті і до вчинків тих, хто нас оточує.

(1) Багато хто думає: інтелігентна людина - це той, який багато читав, отримав гарну освіту (і навіть переважно гуманітарний), багато подорожував, знає кілька мов.

(2) А тим часом можна мати все це і бути неінтелігентною і можна нічим цим не володіти значною мірою, а бути все-таки внутрішньо інтелігентною людиною.

(З) Позбавте справді інтелігентної людини повністю його пам'яті. (4) Нехай він забув геть усе, не знатиме класиків літератури, що не буде пам'ятати найбільші творимистецтва, забуде найважливіші історичні події, але якщо при цьому він збереже сприйнятливість до культурних цінностей, естетичне чуття, зможе відрізнити справжній витвір мистецтва від грубої «штуковини», зробленої, тільки щоб здивувати, якщо він зможе захопитися красою природи, зрозуміти характер і індивідуальність іншого людини, увійти в його становище, а зрозумівши іншої людини, допомогти йому, не проявить грубості, байдужості, зловтіхи, заздрості, а оцінить іншого гідно - ось це і буде інтелігентна людина ... (б) Інтелігентність не тільки в знаннях, але і в здібностях до розуміння іншого.

(6) Вона проявляється в тисячі і тисячі дрібниць: в умінні шанобливо сперечатися, поводитися скромно за столом, в умінні непомітно (саме непомітно) допомогти іншому, берегти природу, не смітити навколо себе - не смітити недопалками чи лайкою, дурними ідеями (це теж сміття, і ще й який!).

(7) Я знав російською Півночі селян, які були по-справжньому інтелігентні. (8) Вони дотримувалися дивовижну чистоту в своїх будинках, вміли цінувати гарні пісні, Вміли розповідати «бувальщину» (тобто те, що сталося з ними або іншими), жили впорядкованим побутом, були гостинні і привітні, з розумінням ставилися і до чужого горя, і до чужої радості.

(9) Інтелігентність - це здатність до розуміння, до сприйняття, це терпиме ставлення до світу і до людей.

(1 (^ Інтелігентність треба в собі розвивати, тренувати, - тренувати душевні сили, як тренують і фізичні. (11) А тренування можлива і необхідна в будь-яких умовах.

(12) Що тренування фізичних сил сприяє довголіттю - це зрозуміло. (13) Набагато менше розуміють, що для довголіття необхідна і тренування духовних і душевних сил.

(14) Справ про в тому, що злісна і зла реакція на оточуюче, грубість і нерозуміння інших - це ознака душевної і духовної слабкості, людської нездатності жити ... (15) Штовхається в переповненому автобусі - слабкий і нервова людина, виснажений, неправильно на все реагує. (16) Свариться з сусідами - теж людина, яка не вміє жити, глухий душевно. (17) Естетично нечутливий - теж людина нещасний. (18) Чи не вміє зрозуміти іншу людину, що приписує йому тільки злі наміри, вічно ображається на інших - це теж людина, збіднює своє життя і заважає жити іншим. (19) Душевна слабкість веде до фізичної слабкості. (20) Я не лікар, але я в цьому переконаний. (21) Багаторічний досвід мене в цьому переконав.

(22) Привітність і доброта роблять людину не тільки фізично здоровим, але і красивим. (23) Так, саме красивим.

(24) Особа людини, яке часто спотворюється злістю, стає потворним, а руху злого людини ліше-

ни витонченості - НЕ навмисного витонченості, а природного, яке набагато дорожче.

(25) Соціальний обов'язок людини - бути інтелігентним. (26) Це борг і перед самим собою. (27) Це запорука його особистого щастя і «аури доброзичливості» навколо нього і до нього (тобто зверненої до нього).

(Д.С. Лихачов)

твір

Як часто ми вживаємо вираз «інтелігентна людина», не надто замислюючись над його істинним значенням. Нерідко ми плутаємо поняття «інтелігентність» і «освіченість», але ж це далеко не одне і те ж.

Дмитро Сергійович Лихачов, будучи по-справжньому інтелігентною людиною, допомагає нам зрозуміти відмінності між істинною і помилковою інтелігентністю. Проблема уявної і справжньої культури, моральності і інтелігентності особливо актуальна сьогодні. Адже як часто за маскою зовнішньої доброчесності криється душевна черствість і порожнеча. За словами Лихачова, «інтелігентність не тільки в знаннях, але і в здатності до розуміння іншого». Автор вважає, що інтелігентність можна і потрібно розвивати і тренувати. Цікава і думка про те, що душевний стан людини відбивається на його фізичному здоров'ї. Російська інтелігенція протягом століть створювала духовні багатства, наповнювала життя моральним змістом, незважаючи на гоніння і приниження. Це ми бачимо на прикладі літературних героїв, таких як булгаковський професор Преображенський, життя присвятив служінню науці і розуміє, що до влади прийшли хами, яким не потрібні ні наука, ні культура. Злоба і заздрість керують вчинками цих кулькових. Вони не здатні будувати, вони тільки руйнують.

Цікавий образ старого провінційного інтелігента з повісті письменника Володимира Железникова «Опудало» Ні-

колая Миколайовича Бессольцева, збирача картин. Його головні якості - доброта і безкорисливість, і внучку Олену він вчить цьому, хоча люди до них жорстокі і несправедливі. Але іншими вони не стануть, так як їм властива внутрішня інтелігентність.

Заключні слова статті Лихачова звернені до кожного з нас: «Соціальний обов'язок людини - бути інтелігентним. Це борг і перед самим собою ». До них варто прислухатися.

ЄДІ 2017. Російська мова. Твір по прочитаного тексту. Практикум. Завдання 24, 25 / І. П. Васильєвих, Ю. Н. Гостєва. + Аргументи Синягина Ю.В.

ВАРІАНТ I

1.Виразітельно прочитайте текст. Сформулюйте проблему, поставлену автором, і його позицію. Прокоментуйте цю проблему.

1. Людина повинна бути інтелігентний. (2) А якщо його професія не вимагає інтелігентності? (3) А якщо він не зміг отримати освіти: так склалися обставини? (4) А якщо довкілляне дозволяє? (5) А якщо інтелігентність зробить його білою вороною серед товаришів по службі, друзів, рідних, буде просто заважати його зближення з іншими людьми?

(6) Ні, ні і ні! (7) Інтелігентність потрібна при всіх обставинах. (8) Вона потрібна перш за все самій людині. (За Д.С. Лихачов )

2.Тіпи мови.

Напишіть, до якого типу мовлення належить текст. Усно поясніть, який тезу висунув автор. Прочитайте контраргументи, наведені автором. З якою метою вони наведені?

3.Аргументація.

Серед пропозицій тексту знайдіть таке, яке пов'язане з попереднім за допомогою особистого займенника і лексичного повтору. Випишіть номер цієї пропозиції. Підкресліть в тексті ці засоби зв'язку.

1) парцелляция 2) ряд однорідних членів 3) епітет 4) питальне речення 5) оклику пропозицію 6) цитування 7) вступне слово 8) лексичний повтор 9) називние пропозиції 10) неповні речення 11) анафора 12) риторичне питання 13) діалог

1.Виразітельно прочитайте текст. Сформулюйте одну з проблем, поставлених автором, і його позицію. Прокоментуйте цю проблему.

(1) Інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я - не тільки фізичне, а й розумовий - сприяє довголіттю.

(2) У народі кажуть: «Шануй батька свого і матір свою, і тоді довголітній будеш на землі».

(З) Це відноситься і до цілого народу, і до окремої людини. (4) Це мудро.

(5) Все, про що я розмовляю з молодими читачами, - заклик до інтелігентності, до фізичного і морального здоров'я. (Б) Будемо довголітню! (7) Як люди і як народ. (8) А шанування батька і матері слід розуміти широко - як шанування всіх прекрасних сторін нашого минулого. (9) Минуле є батьком і матір'ю нашої сучасності, великої сучасності, належати до якої велике щастя. (За Д.С. Лихачов)

2.Тіпи мови.

Напишіть, до якого типу мовлення належить текст.

3.Аргументація.

Спробуйте привести свої аргументи, які підтверджують позицію автора.

4.Средства зв'язку речень у тексті

Серед пропозицій тексту знайдіть таке, яке пов'язане з попереднім за допомогою форм слів. Випишіть номер цієї пропозиції. Підкресліть в тексті ці засоби зв'язку.

5.Средства мовної виразності

Обведіть номери засобів мовної виразності, які використані автором у наведеному тексті. Поруч з кожним обраним назвою виразного мовного кошти вкажіть номер (-а) пропозиції (-й), в кото ром (-их) воно використано.

1) парцелляция 2) ряди однорідних членів 3) синтаксичний паралелізм 4) питальне речення 5) оклику пропозицію 6) цитування 7) вступне слово 8) називние пропозиції 9) анафора 10) риторичне питання 11) метафора

Прочитайте текст і виконайте завдання 20-25.

(1) Людина повинна бути інтелігентний. (2) А якщо його професія не вимагає інтелігентності? (3) А якщо він не зміг отримати освіти: так склалися обставини? (4) А якщо навколишнє середовище не дозволяє? (5) А якщо інтелігентність зробить його білою вороною серед його товаришів по службі, друзів, рідних, буде просто заважати його зближення з іншими людьми?

(6) Ні, ні і ні! (7) Інтелігентність потрібна при всіх обставинах. (8) Вона потрібна перш за все для самої людини.

(9) Це дуже, дуже важливо, і перш за все для того, щоб жити щасливо і довго, бо інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я - не тільки фізичне, а й розумовий - потрібно, щоб жити довго.

(11) У народі кажуть: «Шануй батька свого і матір свою, і тоді довго летев будеш на землі». (12) Це відноситься і до цілого народу, і до окремої людини. (13) Це мудро.

(14) Але перш за все визначимо, що таке інтелігентність, а потім - чому вона пов'язана із заповіддю довголіття.

(15) Багато хто думає: інтелігентна людина - це той, який багато читав, отримав гарну освіту (і навіть переважно гуманітарний), багато подорожував, знає кілька мов.

(16) А тим часом можна мати все це і бути неінтелігентною, і можна нічим цим не володіти значною мірою, а бути все-таки внутрішньо інтелігентною людиною.

(17) Інтелігентність - це здатність до розуміння, до сприйняття, це уважне ставленнядо світу і до людей.

(18) Інтелігентність треба в собі розвивати - тренувати душевні сили, як сили фізичні. (19) А тренування можлива і необхідна в будь-яких умовах.

(20) Що тренування фізичних сил сприяє довголіттю - це зрозуміло.

(21) Набагато менше розуміють, що для довголіття необхідна і тренування духовних і душевних сил.

(22) Справа в тому, що злісна і зла реакція на оточуюче, грубість і нерозуміння навколишнього - це ознака душевної і духовної слабкості, людської нездатності жити ...

(23) Штовхається в переповненому автобусі - слабкий і нервова людина, виснажений, на все неправильно реагує. (24) Свариться з сусідами - теж людина, яка не вміє жити. (25) Естетично нечутливий - теж людина нещасний. (26) Чи не вміє зрозуміти іншу людину, що приписує йому тільки злі наміри, вічно ображається на інших - це теж людина, збіднює своє життя і заважає жити іншим. (27) Душевна слабкість веде до фізичної слабкості. (28) Я не лікар, але я в цьому переконаний. (29) Багаторічний досвід мене в цьому переконав.

(ЗО) Привітність і доброта роблять людину не тільки фізично здоровим, але і красивим. (31) Так - красивим!

(32) Особа людини, яке часто спотворюється злістю, стає потворним, а руху цього негідного чоловіка позбавлені витонченості, що не навмисного витонченості, а природного, яке набагато дорожче.

(33) Соціальний обов'язок людини - бути інтелігентним. (34) Це борг перед самим собою. (35) Це запорука його особистого щастя і аури доброзичливості навколо нього і до нього - зверненої до нього.

(З6) Все, про що я розмовляю з молодими читачами, - заклик до інтелігентності, до фізичного і морального здоров'я. (37) Будемо довголітню! (38) Як люди і як народ. (39) А шанування батька і матері слід розуміти широко - як шанування всіх прекрасних сторін нашого минулого. (40) Минуле є батьком і матір'ю нашої сучасності, великої сучасності, належати до якої велике щастя. (За Д.С. Лихачова *)

* Дмитро Сергійович Лихачов (1906-1999 рр.) - радянський і російський філолог, мистецтвознавець, сценарист, академік РАН.

20.Какие з висловлювань відповідають змісту тексту? Вкажіть номери відповідей.

1) Потрібно відмовитися від прагнення бути інтелігентним, якщо це прагнення заважає встановити довірчі відносини з оточуючими.

2) Інтелігентним можна назвати лише ту людину, яка має досить високий рівень освіти, багато читає.

3) Така якість людини, як інтелігентність, впливає на його довголіття.

4) Будь-яка інтелігентна людина обов'язково володіє одним з іноземних мов, Тому що розуміє: це допомагає орієнтуватися в сучасному світі.

5) Відсутність широкого кругозору не заважає деяким людям бути внутрішньо інтелігентними.

21.Какие з перерахованих тверджень є вірними? Вкажіть номери відповідей.

1) Пропозиція 13 містить оцінку висловленого в реченні 11 затвердження.

2) Пропозиції 15-16 містять міркування.

3) У пропозиціях 18-19 представлено опис.

4) У пропозиціях 22-26 представлено розповідь.

5) Пропозиція 39 пояснює зміст пропозицій 36-38.

22.Із пропозиції 5 випишіть фразеологізм.

23.Среді пропозицій 17-22 знайдіть таке, яке пов'язане з попереднім за допомогою союзу і однокореневих слів. Напишіть номер цієї пропозиції.

24. «Розмірковуючи про зміст поняття« інтелігентність », про шляхи її формування, автор використовує різні синтаксичні засоби, в тому числі (А) ...... (наприклад, в пропозиції 17) і (Б) ...... (в реченні 18). Переконаність автора підкреслює ще одне синтаксичне засіб - (В) ...... (пропозиції 31, 37), а також прийом - (Г) ....... (Пропозиції 12 - 13, 34 - 35) ».

Список термінів: 1) парцелляция 2) епітет 3) ряд однорідних членів речення 4) анафора 5) оклику пропозицію 6) іронія 7) уособлення 8) протиставлення 9) порівняльний оборот

ВАРІАНТ I

Зразкові відповіді до завдань підготовчого етапу № 1

Проблема.

Д.С. Лихачов піднімає проблему інтелігентності. Автор ставить питання, чи повинен бути людина інтелігентним, якщо цьому протистоять обставини його життя, і кому потрібна інтелігентність.

Інтелігентність потрібна кожній людині незалежно від того, в яких життєвих обставинах, в якому середовищі і в якому оточенні він виявляється, яку професію він вибрав.

Коментар.

Розмірковуючи про те, чи повинна людина бути інтелігентною, Д.С. Лихачов задає питання від імені уявного співрозмовника, змушуючи читача замислитися над тим, які умови можуть перешкодити прояву інтелігентності. Сам автор не сумнівається в тому, що ніякі умови: ні професія, ні недостатній рівень освіти, ні середовище і оточення - не виправдовують відсутність інтелігентності, яка, на думку автора, потрібна перш за все самій людині.

Тип мовлення.

У своєму міркуванні Д.С. Лихачов висуває тезу «Людина повинна бути інтелігентний». Щоб всебічно розглянути поставлену проблему і залучити до її розгляду читачів, автор використовує контраргументи, виражені у формі запитань. Підводячи підсумок міркуванням, автор підсилює тезу, збагачуючи свою думку твердженням, що інтелігентність потрібна за будь-яких обставин.

аргументація

Звання інтелігента в російській літературі заслужено носять герої Б.Пастернака ( «Доктор Живаго»)і Ю.Домбровського ( «Факультет непотрібних речей»). Ні Живаго, ні Зибін не пішли на компроміс із власною совістю. Не приймають вони насильство в будь-якому прояві, будь то Громадянська війна або сталінські репресії. Є й інший тип російського інтелігента, який зраджує це високе звання. Один з них - герой повісті Ю. Трифонова "Обмін"Дмитрієв. У нього важко хвора мати, дружина пропонує обміняти дві кімнати на окрему квартиру, хоча взаємини невістки і свекрухи складалися не найкращим чином. Дмитрієв спочатку обурюється, критикує дружину за бездуховність, міщанство, але потім погоджується з нею, вважаючи, що вона має рацію. У квартирі стає все більше речей, їжі, дорогих гарнітурів: щільність побуту наростає, речі заміщають духовне життя.

А.С.Грибоедов, комедія «Лихо з розуму».У ній піднімається проблема нерозуміння нового покоління інтелігенції. Чацького в компанії шанували божевільним. фамусовское суспільствопов'язує це з освітою. Книги, які читав Чацький, формували розум, розвивали думку, але несли вільнодумство. Такий розум страшний для покоління консерваторів. Страх породжує плітки, оскільки боротися іншими засобами це суспільство не в силах.

М.А. Булгаков - повість « Собаче серце». У цій повісті М.А. Булгаков створює образ справжнього московського інтелігента - професора Преображенського. Це людина видатного розуму, високої культури, все життя присвятив безкорисливому служінню науці, Але герой володіє ще і незалежним розумом, своєю точкою зору на все, що відбувається. Так, Пилип Пилипович відкрито говорить про своє ставлення до переміг пролетаріату. «Чому коли почалася вся ця історія, всі стали ходити в брудних калошах і валянках мармуровими сходами?» - дивується професор. «Розруха», - намагається пояснити йому колега, доктор Борменталь. «Що таке ваша розруха? .. Це ось що: якщо я замість того, щоб оперувати щовечора, почну у себе в квартирі співати хором, у мене настане розруха». Науковий експеримент з Шариком, пересадка собаці людських органів стає для професора справжньою катастрофою: Преображенський своїми руками створює «новітнього пролетаря», грубого, нахабного, підлого, агресивного людини, що не має ні найменшого уявлення про культуру і мораль, але прагне все «поділити». І професор робить зворотну дію, знову перетворюючи його в собаку. Образ інтелігента у Булгакова протиставлений образу пролетаря. Авторська позиціятут цілком визначена: будь-яке насильство над природою і людиною, форсування природного процесу еволюцій обертається неминучою трагедією. І історія підтвердила нам правоту геніального письменника.

Пропозиція 8 пов'язано з пропозицією 7 за допомогою особистого займенника вонаі повтору короткого прикметника потрібна.

ряд однорідних членів 5

питальне речення 2,3,4,5

оклику пропозицію 6

лексичний повтор 2-5 (анафора); 6, 7-8

анафора 2-5

зразкові відповіді

до завдань підготовчого етапу № 2

Проблема.

Проблема взаємозв'язку інтелігентності і довголіття. Автор розмірковує над питанням, який вплив надає інтелігентність людини на його довголіття.

Проблема визначення факторів, що впливають на довголіття окремої людини і народу в цілому. У тексті дається відповідь на питання, що визначає довголіття людей і народів.

Інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я потрібно, щоб жити довго.

Довголіттю людей і народів сприяє повагу до прекрасних сторонам минулого, яке визначає сучасність.

Коментар.

Автор прагне довести молодим читачам, як важливо бути інтелігентним. Він стверджує, що інтелігентність впливає на довголіття людини, і встановлює пряму залежність довголіття від фізичного і розумового здоров'я людини. А інтелігентність людини, на думку Д.С. Лихачова, є його моральне здоров'я.

Автор вдається до народної мудрості, Нагадуючи, що в розумінні народу довголіття людини визначається його шанобливим ставленням до батька і матері. У той же час публіцист закликає свого читача до широкого погляду на проблему, розглядаючи шанування батька і матері як шанобливе ставлення людини до минулого, який містить в собі витоки сучасності, до якої ця людина належить.

аргументи

Чехов в своїх творах відгукується на моральні та ідейні шукання сучасної йому інтелігенції. У центрі його уваги - міра духовної цінності людини, незалежно від його професії і станової приналежності.

Він підкреслює важливість духовного начала в людині і говорить про те, що покоління зайвими не бувають, люди з таким запасом духовності можуть зробити дуже багато.

У своїх оповіданнях Чехов показує, як гинуть кращі представники російської інтелігенції.
Одним з таких людей є доктор Димов, герой оповідання "Стрибуха". Він належить до тієї частини російської інтелігенції, якій Чехов захоплювався. В образі доктора Димова з'єдналися і героїзм праці, і моральна людська сила, і благородна любов до Батьківщини.
Його дружина Ольга Іванівна присвятила своє життя пошукам "великої людини". З її образом пов'язана тема вульгарності, безглуздості обивателів. Ольга Іванівна так і не побачила поруч з собою людину, яку вона шукала, не зрозуміла сили і краси Димова. Його талант і чудові душевні якості були помічені тільки після смерті.

Якщо людина підпорядковується силі обставин, якщо в ньому поступово гасне здатність до опору, то він врешті-решт втрачає все істинно людське, що було йому властиво. це омертвіння людської душі.
Такий герой оповідання "Іонич". Це молода людина, повний неясних, але світлих надій, з ідеалами і бажаннями чогось високого. Але любовна невдача відвернула його від прагнень до чистої, розумного життя. Він піддався вульгарності, що оточує її з усіх боків. Він втратив все духовні інтереси і прагнення. З його свідомості зникло той час, коли йому були властиві прості людські почуття: радість, страждання, любов. Ми бачимо, як людина, розумний, прогресивно мислячий, працьовитий перетворюється в обивателя, в "живого мертвяка". Ми бачимо його моральну деградацію.
Чехов вважає, що людство повинно вдосконалювати свої сили, багато працювати, допомагати стражденним, прагнути до моральної чистоти.

Тип мовлення.

Міркування.

Засоби зв'язку речень у тексті (підготовка до виконання завдання 23).

Пропозиція 9 пов'язано з пропозицією 8 за допомогою форм слів: минулого - минуле, батька і матері - батьком і матір'ю.

Засоби мовної виразності (підготовка до виконання завдання 24).

парцелляция 6-7

ряд однорідних членів 1,3,5

оклику пропозицію 6

цитування 2

анафора 3-4

метафора 9

Відповіді до завдань тренувального етапу

№ завдання
	білої воронойбелая ворона

проблеми
1) Проблема інтелігентності. (В будь-яких чи обставин людина повинна бути інтелігентною? Хто насамперед потребує інтелігентності?)	1) Інтелігентність потрібна кожній людині незалежно від того, в яких життєвих обставинах, в якому середовищі і в якому оточенні він виявляється, яку професію він вибрав.
2) Проблема взаємозв'язку інтелігентності і довголіття. (Який вплив робить інтелігентність людини на його довголіття?)	2) Інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я потрібно, щоб жити довго.
3) Проблема визначення факторів, що впливають на довголіття окремої людини і народу в цілому. (Що визначає довголіття людей і народів?)	3) Довголіття людини багато в чому визначається його інтелігентністю, адже інтелігентність дорівнює моральному здоров'ю, а здоров'я потрібно, щоб жити довго. Довголіттю людей і народів також сприяє повагу до прекрасних сторонам минулого, яке визначає сучасність.
4) Проблема визначення сутності поняття «інтелігентність». (Що таке інтелігентність?)	4) Інтелігентність не визначається рівнем освіти і широтою кругозору, інтелігентність - це здатність до розуміння, до сприйняття, це уважне ставлення до світу і до людей.